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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    规定,十人中必有一人献身于佛,但此人的亲戚可用牲畜赎回献身者,若是王公则出牲畜五头;第17条规定,以言辞或行动侮辱僧侣者,财产刑从重处罚;第18条规定,僧侣破戒或擅自还俗者,科牲畜及财产之半。  三、...

    杨富学

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  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    ;或是要去的地方非常远;或是去了之后会有命难、梵行难,前者是有生命危险,后者是可能会破戒,如到一些色情场所及与自身身份不合的地方;或是别人并非真心相邀,去了反而给人添麻烦。  菩萨不仅要慈悲,还要有...破见比破戒还可怕,如果不相信菩萨道,把菩提心舍弃了,就等于放弃了菩萨道的修行,菩萨戒自然也失去了。  舍戒有两种情况:一是犯了特别重的戒,戒体自动失去;一是对佛法不再信仰,退失了菩提心,因为菩萨戒是建立...

    不详

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  • 瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心

    的倾向,而这些人多为贪得利养。由此可知佛教一方面在兴盛(护持佛教的人多),而一方面也在衰败中(破戒坏律的僧伽不断地增加)。  第六种不住种姓补特伽罗是希求诸有者,如论云:  彼少有所作善业,或由于身或...

    释长慈

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  • 僧教育之宗旨、目标与施实原则

    主要是戒律的止、作二持),而不致于退失道心,甚而破戒、恼他等。(以大小乘戒行之学习与实践为主)。   (二)令彼能认清出家人之责任与应有之形象。从而更进一步的陶养其高尚之大乘佛教情操与僧仪、僧格等,使...

    不详

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  • 神通并非万能的几个故事

    五通。  佛告诉比丘,当时的火子就是现在行持菩提的我,当时的火焰就是现在的角宿大象,当时的王女就是现在的角宿大象的妻子,当时是她以各种方法引诱他破戒,是我救了他,使他重新得到四禅五通,现在也是他还俗时...

    子 溪

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  • 十八空义解释

    惊怖处,所谓无我、无我所。复次有为法有三世,以有漏法故生著处,涅槃名一切爱著断,云何于涅槃而求舍离。复次如比丘破四重禁,是名毕竟破戒,不任得道。又如作五逆罪,毕竟闭三善道,若取声闻证者毕竟不得作佛。毕竟...

    不详

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  • 破解命运之迷(2)

    精神病。「癫」,一指疯得发狂,二是羊癫疯病。得了疯癫病的人,就是前世霸道,或者利用手中的权力逼着出家的和尚吃肉喝酒,逼着和尚破戒。这种人的四柱中就带有精神病的基因信息标志。 今生吊死为何因,...

    不详

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    改善社会地位的一个好机会。但也有僧人敏锐地感觉到了服兵役对“信教自由”所带来的冲击和威胁。复智认为,要僧人破戒杀敌无异于叫他们去做佛教的罪人,这也是对僧人依宪法第十三条“人民有信仰宗教之自由”所拥有的...

    何子文

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  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    破戒富贵而生”、“持佛戒律现受吉祥,犯佛戒律现受不祥”。由于元照称宗赜“六时精苦,门墙壁峻,规矩霜严”,《禅苑清规》对出家受戒的规定,对僧人日常生活的规定与要求,对僧职责任和义务无不是宗赜亲身经历和具体...

    侯冲

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  • 《摄大乘论》探索

    ,无惭无愧,罪业弥重,不可救药。正如古德云:“破戒能救,破见难救。”故正见是每一个学佛者所首先应具备的,八正道中占着第一位。树立正见,必须通达缘起法,对缘起法有了深刻的认识,...

    智德法师

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